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里,说能从人身上提出N福特的电量,有什么科学依据,还有为什么把智能机器人设计成璋鱼的形装?
首先，那个不是章鱼的形状，根据原片，应该是乌贼。这样设计你没看电影吗，每只触手都有不同的工具和功能，很方便啊！
提出电量嘛，可以参考百度百科
生物本身是可以发电的，就像我们人体内部也有很多发电作用作为生物信号传导，最鲜明的例子就是脑电波。黑客帝国里看到沿着人体脊柱插的管子，姑且也认为是提取由大脑发出和沿脊髓传递的电信号吧。因为影片里的人都在不断的梦境中，大脑应该一直处于极度活跃状态。只是这种生物电的能量极低，你可以理解为是根据这个东西，再加上未来派的科学幻想来提取。
神级预言黑客帝国，我们真的是生活在虚拟世界中吗？
电影《黑客帝国》可以说是一代科幻的鼻祖，放到现在，我也难以想象那个时代的思想比现在还有超前。这部电影围绕了一个核心：人类生活在虚拟世界。真的有够天马行空，但是有时候我们又自顾怀疑：人类真的生活在模拟中吗？
无数哲学家、物理学家、技术专家，一直在努力思考我们的现实可能是一个虚拟投影。有些人试图找出我们能辨别我们是否是模拟生物的方法，甚至还有其他人试图计算我们成为虚拟实体的可能性。现在，一项新的分析表明，我们生活在基本现实中的可能性是相当平均的，这意味着我们的世界是一个没有被模拟的存在。但这项研究也表明，如果人类能够发展出模拟有意识的生物的能力，那么我们也有可能成为其他人电脑里的虚拟居民。
博斯特罗姆的三命题
2003年，博斯特罗姆设想了一个技术娴熟的文明，它拥有巨大的计算能力，需要一小部分这种能力来模拟新的现实，其中有意识的存在。在这种情况下，他的模拟论证表明，在下面的三重困境中，至少有一个命题是正确的：首先，人类几乎总是在达到模拟悟性阶段之前就灭绝了。第二，即使人类进入了那个阶段，他们也不太可能对模拟自己祖先的过去感兴趣。第三，我们生活在模拟中的概率接近1。
在博斯特罗姆之前，电影《黑客帝国》已经尽其所能普及模拟现实的概念。从柏拉图的洞穴寓言到庄周的蝴蝶梦，这一思想在东西方哲学传统中有着深厚的渊源。最近，埃隆·马斯克在2016年的一次会议上表示，我们的现实是一个模拟的概念：“我们处于基本现实的可能性是十亿分之一。”。
为了更好地处理博斯特罗姆的模拟论证，哥伦比亚大学的天文学家大卫·基平决定求助于贝叶斯推理。这类分析使用了贝叶斯定理，该定理以18世纪英国统计学家兼大臣托马斯·贝耶斯的名字命名。贝叶斯分析允许人们通过首先对被分析的事物做出假设（赋予它一个“先验”概率），来计算某件事情发生的几率（称为“后验”概率）。
验证
基平一开始就把这三个难题变成了一个两难的境地。他把命题1和2分解成一个陈述，因为在这两种情况下，最终的结果是没有模拟。因此，这个困境使一个物理假设（没有模拟）与模拟假设相悖。基平说：“你只要给这些模型分配一个先验概率。“我们只是假设无差异原则，这是当你没有任何数据或倾向时的默认假设。”
分析的下一个阶段需要思考“假释”现实，即可以产生其他现实的“未诞生”现实，即不能模拟后代现实的“未诞生”现实。如果物理假设是真的，那么我们生活在未出生的宇宙中的概率就很容易计算出来：它将是100%。基平随后指出，即使在模拟假设中，大多数模拟的现实也会是未诞生的。这是因为随着模拟产生了更多的模拟，每一个下一代可用的计算资源将减少到这样一个地步，即绝大多数的现实将是那些没有必要的计算能力来模拟能够承载有意识存在的后代实相。
把所有这些都放到一个贝叶斯公式中，答案就出来了：我们生活在基本现实中的后验概率，与我们是一个模拟的后验概率几乎相同，概率只会稍微偏向基本现实。基平分析的结果是，根据目前的证据，马斯克认为我们生活在基本现实中的概率是十亿分之一，这是错误的。
加州理工学院计算数学专家霍曼·奥哈迪曾考虑过这个问题。他说：“如果模拟具有无限的计算能力，你就不可能看到你生活在虚拟现实中，因为它可以计算出你想要的任何东西，达到你想要的真实程度。如果这个东西能被检测到，你必须从计算资源有限的原则出发。”
虚拟钥匙：量子
对奥哈迪来说，寻找这种计算捷径所产生的潜在悖论的最有希望的方法是通过量子物理实验。量子系统可以以叠加态存在，这种叠加可以用一种叫做波函数的数学抽象来描述。在标准量子力学中，观察行为会导致波函数随机崩塌为许多可能的状态之一。物理学家们在崩溃过程是真实的还是仅仅反映了我们对系统的认识的变化这一问题上存在分歧。
为此，奥哈迪和他的同事们研究了双缝实验的五种概念变化，每一种都是为了让模拟出错。但他承认，在现阶段不可能知道这样的实验是否可行。哈多维说，这些只是猜测。
马里兰大学帕克分校的物理学家佐赫达沃迪（zohrehdavoudi）也接受了这样一种想法：用有限的计算资源进行模拟可以揭示自己。她的工作集中在强大的相互作用，或强大的核力量，大自然的四种基本力量之一。描述强相互作用的方程组把夸克凝聚在一起形成质子和中子，它们是如此复杂以至于无法解析求解。为了理解强相互作用，物理学家被迫进行数值模拟。与任何假定的拥有无限计算能力的超文明不同，它们必须依靠快捷方式使这些模拟在计算上可行，通常是通过考虑时空是离散的而不是连续的。迄今为止，研究人员通过这种方法得到的最先进的结果是模拟了一个由两个质子和两个中子组成的氦原子核。
就算人类世界是模拟，那么模拟假设必然是精心设计的，假设现实嵌套在现实之上，以及模拟实体，它们永远无法分辨它们在模拟中。也许我们生活在基本的现实中，但是处处透着虚拟
黑客帝国中包含了哪些科学知识？
说实话，就单纯《黑客帝国》这部电影想要讨论的一些哲学问题，我是非常感兴趣的。但是实际上在当时这部电影刚刚播出来的时候，最能引起普通观众共鸣的就是里边展现出来的科技。其实从某种程度上来说，《黑客帝国》将人类变换成代码，吸入到一个系统当中，跟我们现在看到的VR技术其实非常像。不过在完善程度上比VR更加的先进，毕竟它可以将我们的听觉，触觉，甚至一种奇特的体验感带进去。
我们可以将《黑客帝国》里边的网络世界认为是一个游戏，而里边所有的人其实都相当于玩家，在这里边儿我们可以按照同样的时间比例度过自己的一生，当然游戏的操纵者也可以改变这个时间比例，甚至空间上的距离。这样的行为我们一般称呼他们为外挂或者卡系统的漏洞。就比如在里边儿，我最印象深刻的就是有一个叛徒，他将自己的队友出卖给了特工史密斯。想要换取的就是在整个游戏里边儿自己过上富裕的生活，可以吃上牛排喝到红酒。
从这里我们就可以看出，我们现实生活中的味觉和触觉，嗅觉都可以带到游戏里边儿，但实际上现在我们已经实现了数字气味，可以通过对其进行编码，然后实现现实中我们可以体验到的味道然后传形成一个电信号传输给我们。
当然除了这些比较梦幻的知识之外，其实在《黑客帝国》里边儿还有一个最基本的知识框架，那就是我们现在所经常碰到的杀毒软件。在里边儿讲述了特工史密斯为了追捕病毒，结果逐渐形成了自己的人格，从某种程度上来说，特工史密斯，类似于一个人工智能，但是在跟病毒接触的过程当中，他自己却转化成为了一个病毒，可以说是我们对人工智能进化另一个方向的思考。
黑客帝国问题，高手进
是的，如果大脑认为是受伤，身体的确也会受伤。这是有科学依据的。
二战的时候，德国就做过这样的试验，把人绑起来，用冰片在人的手腕上划一刀，然后放猪血。就告诉囚犯：你的手腕被割了，两个小时后会流血过多而死。犯人信以为真，最后，犯人真的死了，而且症状和失血过多而死的人一模一样。
求黑客帝国中的科学方法论
the matrix涵盖的哲理太多，我只说其中一个。如下：
《Matrix是极限下的可持续发展》
信息论之父香农（Claude Elwood Shannon）在《通信的数学原理》中说，“我可以预见到，终有一天，我们和机器人的关系要像现在狗和我们的关系一样”。这个悲观的论调正为Matrix所运用着，Matrix是机器人，而人类则是机器豢养的奴隶。
Matrix就是这样一个崩溃后的世界。随着技术的双刃剑作用的积累，技术在解决人类所需要的自然资源的同时，也同时加剧了社会危机，毁坏着自然的平衡。史密斯特工这样对墨菲斯说：“人类不是哺乳动物，地球上所有的哺乳动物都和周围的环境保持着平衡，惟有人类，迅速扩张，穷尽一处所有的资源就换个地方继续，人类就是这个地球上的瘟疫和癌症，只有我们（数据人）才能拯救世界”。当人类和人工智能展开的战斗毁灭了自然界，本想玉石俱焚的人类面对的却是自己的彻底失败和被奴役，错误在人还是在机器？当人类必须牺牲自由来换取卑贱的生命，这是不是人类自己的过错？《黑客帝国》的末日预言就是对人类盲目扩张和征服的警示。
然而锡安的抵抗军并没有醒悟，他们还在继续着先辈的错误，他们攫取地球本已可怜的资源，大量地浪费在和机器的战斗中，继续加剧着环境的恶化，他们的技术没有带给他们天国的理想，反而把自己的命运抛向万劫不复的深渊。他们以为自己是替天行道，却不能认识到机器也是天下的一员，即使他们完全战胜了机器又能如何？剩下的将是彻底荒芜的地球。好在由于人类和机器的共同醒悟，认识到两者都必须为自己保全生存的空间，和平和合作带来的不仅是安宁和谅解，还是给大地母亲最好的礼物——可持续发展的天下，休养生息。
《黑客帝国》里的哲学思想？
黑客帝国》之所以有别于一般的哲学讨论，又在于它是一部娱乐性很强的商业电影，尽管广大受众并不一定都会被引导到去思考那些艰深抽象的形而上学问题，但毕竟使这种思考成为潜在的可能。此外，它又把当下流行于世的高新科技，如电脑、数字技术等引入，使其成为一个虚幻世界的技术支撑，使其看上去更具有某种可信性，这又潜在地引入了一种高新科技恰恰可以带给我们更精致的骗局的潜台词。更为高明的是，即使对于那些并不想看过电影之后就去思考哲学问题，甚至对于那些本根本就不想思考哲学问题的观众，这部电影依然充满了令人惊叹的视觉震撼和娱乐性。
我们经常抱怨国产电影不好看，中国电影人也经常把这种情形归罪于某些外部原因。让我们设想，即使那些国产片的编剧、导演、制片和主角们拥有了极大的自由空间，他们就能拍出《黑客帝国》这样的片子吗？这背后的潜台词也就是：他们有这样的哲学修养吗？
□ 你的质问虽然确实也有合理性，但听上去有点过于苛求中国电影人了。有人说“哲学在中国早已臭大街了”，这当然不是持平之论，但如果我们读一读这本《黑客帝国与哲学》就会发现，我们缺乏哲学思考。哲学思考的空间几乎可以说是无限的，即使存在某些刚性约束，仍然有无限广阔的思考空间，怕就怕人们失去进行哲学思考的习惯。中国的电影人没有拍出《黑客帝国》那样的影片，这不构成指责他们的理由——毕竟全世界的电影人中也只有少数几个拍出过类似的影片。但是当《黑客帝国》在中国大举公映之后，中国的哲学家们并没有作出过类似西方同行的思考，这才是值得反思的。
■ 呵呵，你又把我们谈话的矛头从中国电影人转向中国哲学家们了。当然，至少从现象上看，我们这里的哲学家们通常确实显得比较“清高”，似乎不屑与电影大片这种通俗的东西扯上关系，至少是没有像国外的一些哲学家们那样，能专门写出讨论《黑客帝国》的哲学论文集来。而这样的“清高”，在有保持哲学的高雅地位这一好处的同时，也更让哲学远离了本有可能对之产生兴趣的公众。而我们当下在大力推动提升公民的科学素养的时候，似乎也鲜有人来呼吁提高公民的哲学素养。