4、张峻宁的资料
5、导演演员
6、什么才是哲学
蓝色骨头这个电影讲的是什么意思
主人公钟华（尹昉饰演）是一个生活在都市中的网络写手，同时也是地下摇滚歌手和专业黑客，为了生计不得不帮音乐公司的老板做些“五毛党”的勾当，日子过得很宅，如果说有什么幸运的事儿，就是他勾搭上了一个没出名的小歌手萌萌（黄幻饰演），而不幸的是，那个小歌手却是老板的情人……对于性和爱情其实分的不很清楚的钟华为了“还债”答应音乐公司的老板尽力把小歌手捧红，而这时他接到了多年没有音讯的父亲发来的邮包，在邮包里竟然藏着一段在文革岁月中的凄婉故事……“一首歌，两代人，三段故事，四种曲风”，这是崔健对《蓝色骨头》极为简练的介绍，后来，他又多透露了点内容，这部电影在他2005年制作专辑《给你一点颜色》时就已经成形，电影讲述了一个拥有多重身份的年轻男子钟华，勾搭了一个小歌手萌萌，但萌萌却是老板的情人……钟华父亲的一个邮包又牵出文革期间的一段凄婉故事。电影将分为三个篇章，《蓝色骨头》这首歌贯穿始终。在电影《蓝色骨头》中，观众将听到四种曲风的《蓝色骨头》。这首歌是崔健2005年专辑《给你一点颜色》的主打歌，也是他个人以摇滚的态度看人生的真实写照
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《蓝色骨头》是中国华语歌手崔健首次参与执导的一部文艺电影，由崔健亲自担任编剧，赵学华担任制片，倪虹洁、尹昉、黄轩、赵有亮等人主演。[1]
该片分三段，讲述一个地下摇滚歌手兼网络黑客的年轻人遇到默默无闻的小歌手，在陷入爱情的过程中偶然发现父辈一段藏在“文革”岁月中的凄婉爱情故事；该片故事较为敏感，整体风格偏向文艺，对于部分观众有一定的吸引力。[2]
2013年11月16日该片于第8届罗马国际电影节上首映并获得组委会特别提及奖；2014年10月17日正式在中国内地公映。[3]
中文名
蓝色骨头
外文名
The Blue Bone
其它译名
Blue Sky Bones
制片地区
中国内地
导 演
崔健
编 剧
崔健
制片人
赵学华
类 型
剧情
主 演
赵有亮，倪虹洁，尹昉，黄轩，黄幻
片 长
101分钟
上映时间
2014年10月17日
对白语言
汉语普通话
总监制
王秋杨/罗昕
总制片人
王坪/尤尤
1影片剧情
主人公钟华（尹昉饰演）是一个生活在都市中的网络写手，同时也是地下摇滚歌手和专业黑客，为了生计不得不帮音乐公司的老板做些“五毛党”的勾当，日子过得很宅，如果说有什么幸运的事儿，就是他勾搭上了一个没出名
杜可风《蓝色骨头》片场照
的小歌手萌萌（黄幻饰演），而不幸的是，那个小歌手却是老板的情人……对于性和爱情其实分的不很清楚的钟华为了“还债”答应音乐公司的老板尽力把小歌手捧红，而这时他接到了多年没有音讯的父亲发来的邮包，在邮包里竟然藏着一段在文革岁月中的凄婉故事……
“一首歌，两代人，三段故事，四种曲风”，这是崔健对《蓝色骨头》极为简练的介绍，后来，他又多透露了点内容，这部电影在他2005年制作专辑《给你一点颜色》时就已经成形，电影讲述了一个拥有多重身份的年轻男子钟华，勾搭了一个小歌手萌萌，但萌萌却是老板的情人……钟华父亲的一个邮包又牵出文革期间的一段凄婉故事。
电影将分为三个篇章，《蓝色骨头》这首歌贯穿始终。在电影《蓝色骨头》中，观众将听到四种曲风的《蓝色骨头》。这首歌是崔健2005年专辑《给你一点颜色》的主打歌，也是他个人以摇滚的态度看人生的真实写照。
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我要巧克力飞屋，我有十二星座系列、驯兽师的头发 本人奥比名：蝴蝶公主5729
张峻宁的资料
张峻宁80后的新生代演员，因为主演了《五星大饭店》、《梦里花落知多少》等电视剧而被国人熟知，并在2008年底正式进军歌坛。
中文名： 张峻宁
别名： 张玮
国籍： 中国
民族： 汉族
出生地： 江苏 南京
出生日期： 1985年3月22日
职业： 演员，歌手
毕业院校： 上海戏剧学院音乐剧专业本科
经纪公司： 中圣春秋影视文化(北京)有限公司
身高： 183CM
体重： 68KG
血型： O
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兴趣爱好曾经就读的学校
高中
嗜好
圈中好友
最想实现的理想
喜欢的电影
最难忘的经历
最感动的事
影视作品2005年8月
2006月5月
2007年
2010年1月
近日
时尚元素
音乐作品
进军歌坛
《梦里花落知多少》简介兴趣爱好 曾经就读的学校
高中
嗜好
圈中好友
最想实现的理想
喜欢的电影
最难忘的经历
最感动的事
影视作品 2005年8月
2006月5月
2007年
2010年1月
近日
时尚元素
音乐作品
进军歌坛
《梦里花落知多少》简介
[编辑本段]兴趣爱好
曾经就读的学校
： 小学：南京艺术小学（南京小红花艺术团） 初中：南京市第九中学高中
：南京师范大学附属实验学校 语言：国语、英语 专长：表演、唱歌
嗜好
：打拳击、听音乐、看电影
圈中好友
：李承铉、牛萌萌、曹曦文 、郑柔美、杨若兮、应采儿 外号：小飞侠 粉丝名称：柠檬 偶像：Rain、权相宇 最想合作的演员：梁朝伟、韩国演员 最想演的角色：反派的帅小伙
最想实现的理想
：做一个在影视与歌唱领域都很出色成功的全面型艺人 最喜欢的事：睡觉、看书、看电影 最不喜欢的事：等人 喜欢的音乐类型：Hip-Hop、RB 喜欢的歌手：贾斯汀·汀布莱克、碧昂丝
喜欢的电影
：《黑客帝国》 喜欢的演员：约翰尼·德普 最爱的颜色：白色、黑色 最爱的食物：牛扒、热狗 喜欢的牌子：迪奥·桀傲
最难忘的经历
：“在香港街头拍戏，有人要找我签名，却冲着我激动的叫着言承旭的名字。”
最感动的事
：“过生日那天，在剧组里大家意外的为我变出了生日蛋糕，围在一起为我唱生日歌，把我感动坏了！” 座右铭：To make each day count！ 出道经历：通过海选被导演挑中
[编辑本段]影视作品
2005年8月
，《五星大饭店》饰 潘玉龙 合作演员：郑柔美 牛萌萌 曹曦文
2006月5月
，《梦里花落知多少》饰 顾小北 合作演员：孙晶晶 贾一平 2007年2月，《香港姊妹》饰 高天瑞 合作演员：曹曦文 秦沛 应采儿
2007年
，《天空下的愿望》又名《许愿树》饰 周文杰 合作演员：李念 曹曦文 2008年，《爱情左灯右行》饰 雨桐 2008年10月，《青春舞台》饰 丁笑 合作演员：韩庚 容祖儿 黄奕 郑希怡 2009年3月，话剧《时尚耀中国》饰 杨晓德 2009年6月，《开国前夜》饰 齐长鹏 合作演员：黄志忠 王奎荣 谢君豪
2010年1月
，中国版《歌舞青春》饰 诗人 合作演员：马梓涵 袁成杰 刘晏辰
导演演员
导演：傅华阳 编剧：宁财神
主要演员：
王浩 饰 老大哆 七个小罗汉
张真 饰 老二来 贾惠景 饰 老三咪 王劲 饰 老四发 赵一龙 饰 老五嗦 王怡东 饰 老六啦 傅家缘 饰 老七西 曾志伟 饰休休大师 盗墓四人组： 陈思成 饰九纹龙 牛萌萌 饰小巫 王东方 饰财神 马健 饰大傻
主要讲了：深山古刹，隐居着一位武功盖世的老和尚——休休大师和七个小罗汉，酷好“嘻哈”的老和尚用“多”、“来”、“咪”、“发”、“嗦”、“拉”、“西”分别为七个小徒弟命名，并用其独创的音律心法，传授其少林武功——“北斗七星罗汉阵”。突有一日，师傅不辞而别神秘无踪，徒留七小罗汉镇守山门。 没有师傅的管教，小罗汉们更是玩得不亦乐乎，荒废了功夫修炼。小罗汉没想到的是，他们的古庙藏有千年的珍宝，庙外，早就有人对着珍宝虎视眈眈。那便是夺宝黑客四人组——黑帮大佬九纹龙、蛇蝎美七小罗汉剧照(20张)女小巫，金刚打手大傻和科学怪人师爷。他们手持藏宝地图，化妆成游客意欲潜入古庙，盗取珍宝。 可惜他们的如意算盘打错了，本以为面对的只是小小罗汉，轻而易举便能拿下，没想到鬼灵精怪的小罗汉设计了一连串“陷阱”，从平日里诵经用的大木鱼，到库存的黄豆花生玉米棒，就连不苟言笑的罗汉佛像，都““出手相助”，大打金刚罗汉拳。夺宝四人组被整得七荤八素，困在庙里不得脱身。 就在小罗汉以为大功告成，护院成功之时，九纹龙使出卑劣招式，挟持了小罗汉中的“发发”，逃进了休休大师的山洞禅房。没想到却误打误撞得捡到了宝——项羽的黄金圣衣。金甲上身的九纹龙刀枪不入，七小罗汉渐渐不敌，被打到了山下的深潭。这时他们才后悔当初没有听从师傅教诲，好好习武。 寺院失守，珍宝被盗的痛苦加上幡然醒悟的懊悔，七小罗汉重新捡起被打落的罗汉棍，在水中摆出了北斗七星的阵型，最终决战一触即发……
什么才是哲学
什么是哲学
问题本身
“什么是哲学”与“哲学是什么”是两个完全不同的问题。在形式逻辑中我们能看得更清楚一些。这两个问题形式上是相同的，它们都是一个简单的全称肯定命题，用符号可以简单表示为：A是B。这里所包含的意思是“所有的A都是B”。A是有限制的（所有），B没有限制（个别或所有都行）。举例：“葡萄是水果”。即全部意思为：“所有的葡萄都是水果”。但并不一定指“所有的葡萄是所有的水果”。因为水果还包括苹果、梨、香蕉等。因而，再回到我们之前的问题，“什么是哲学”。它类同于“什么是水果”。若回答是水果当然没错（水果就是水果自己嘛），回答是“苹果”，“梨”也都正确。但如果问题是“水果是什么”，同样回答“水果是水果”自然无错，但说“水果是葡萄”却是有问题的，因为这句式等同于“所有的水果都是葡萄”。这明显是个假命题。根本原因在于，A的概念范围与B的概念范围的关系，只有当A的范围小于或等于B的范围时，该命题才为真。（真命题成立的例子便是如上：“葡萄”的概念范围是小于“水果”的概念范围的情况）。因而，说出一个真命题必须要保证A的范围小于或等于B的范围。所以，我们在讨论“什么是哲学”这个问题时就会比讨论后者轻松许多，只需例举每样是哲学的个体即可。“哲学是什么”这样的问题要抽象很多，因为答案总是等于或高于问题，不断地抽象为一个最高概念。像“存在”或“是”这样的最高概念，对于解释一个概念只会越解越惑。
源流
“philosophy”即“爱智慧”。这是希腊人最初为哲学界定的方向。但几乎与“哲学”这个词出现的同时，希腊人又把“智慧”与“普遍的知识”混淆在一起，于是哲学事实上从爱智慧滑向了追求普遍知识。
古希腊人把“爱智慧”当作哲学时，是明白智慧与知识之间的区分的。在他们的语言中，sophia和phronesis表示智慧，episteme表示知识。柏拉图在《克拉底鲁篇》中这样谈智慧：“智慧是非常黑暗的，并且看上去不像是天生的，其意义是指触及事物的运动及流”“智慧（phronesis），它可以指对运动和流变的知觉，或者指对运动的赞许，然而它无论如何是与运动相关的。”同时，他又指出了知识和智慧的关系：“sophrosune这个词是指我们才讨论过的智慧（phronesis）的解秘，知识（episteme）是与此相近的，并且是指灵魂有助于追随事物运动的东西，既不超前也不落后于它们。”从这些比喻性的话语中我们可以看出，智慧是潜在性的（“非常黑暗的”），是人难以把捉到的。与智慧相比，知识是将智慧昭示出来的途径或东西（“sophrosune”一词指“智慧的解秘”）。同样，在色诺芬的《回忆苏格拉底》中，苏格拉底也说出了知识与智慧的不同，“疯狂就是智慧的对立面，但他并没有把无知认为就是疯狂”。（117页第6节）
虽然看上去知识与智慧的区分已经很明显了，但柏拉图之后，甚至柏拉图本人在他的其它著作中，又将智慧与知识等同起来。在《泰阿泰德篇》中，他说，使聪明人成为聪明人的是智慧。就这一点，智慧与知识有什么不同呢？智慧与知识岂非相同的东西？（145d-e）同时，在《巴门尼德篇》和《智者篇》中，也有将智慧与知识等同的说法。但我们也应看到，在这几篇对话中，柏拉图所谈的知识是同我们平时所谈的知识不同的，他们是指存在于理念世界的知识，或者是通过思想助产术从人的“记忆”中产生出来的真知识。在知识取代智慧这一点上，亚里士多德就更明显了。在《形而上学》中他说，“智慧就是有关某些原理与原因的知识”（第3页）。不过与柏拉图不同的是，他不承认柏拉图的理念世界。在柏拉图那里，智慧等同于理念世界的“真知识”，而这是不同于我们平时所谈的生活中的知识的，在亚里士多德这里，他将真知识否定掉，从而使知识等同了智慧，以知识取代了智慧。对知识的等级的划分，就成为对智慧等级的划分。哲学就从“爱智慧”引向了追求普遍知识的方向。于是至今，我们还认为哲学是一种普遍的知识，也因此，黑格尔称中国没有关于绝对精神的知识，也就得出了中国没有哲学的结论。其实，在哲学是“爱智慧”这点上，各民族都是有智慧的，并且是热爱和追求着智慧的，只是热爱智慧的方式，途径不同，更不一定必须是对普遍知识的追求一种方式。
区别
人是通过分辨事物的不同才能对事物进行区别与认识的。由于这种天赋，我们得以分辨出不同的事物，譬如花与草；同一事物的不同部分，譬如头与足。同时，在万千事物中，我们又能够从各种不同的差异中找到相似（不是相同），于是，“类”便出现，我们进而将猫与狗划为一类——动物，将花与草划为另一类——植物。之后再发展，略去二者的一些特征，共同称之为生物。这便是人类的分析和综合能力了。然而任何概念或理论不过是我们用以描述自己所观察到的事物的模型，去问如这样的问题是毫无意义的：什么是“知识”？什么是“智慧”？什么是“信仰”？这仅仅是哪一种描述更为有用的问题（我们甚至也无法知道哪种描述最符合，因为我们能看到的只是事物的表象，而非事物本身）。因而，在谈“知识”、“智慧”、“信仰”的时候，任何描述也只是临摹。或者地表述为：“知识”就是知识、“智慧”就是智慧、“信仰”就是信仰（引号中词的只是用来指代的符号，如同A、B、C。不带引号的指代的是具体事物）。对这些概念所进行的解释只能最好做到极为相似的模仿，却永远不可能相等。也许只有如前一般，将这些指给人看：喏，这是“知识”、这是“智慧”、这是“信仰”。上帝在创世之后也是将各种动物逐一领给亚当看——对亚当进行任何描述都是无效的。令其自行命名的。从而，兔子有了“兔子”这个名字，蛇有了“蛇”这个名字。这些名字所包含的意义，就是指向事物本身的。所以说，最精确的定义，就是指称这个事物的名字。当我们问什么是“兔子”时，我们就已经知道兔子是什么了。但当一个人从未见过兔子的人问我们什么是兔子时，我们又不方便抓一只兔子给他看（况且他有可能将兔子的白色称为“兔子”），描述就是一种最好的方式了，但这种描述却是一种区别：我们会说它有长长的耳朵——这区别于人类或其它短耳动物，又会说白色的皮毛——区别于驴子的黑……（这里不同于黑格尔辩证法中的肯定就是否定。因为在此我们不能用否定来表述，我们不能说“它没有短的耳朵”，“身体不是黑色”，这样的否定形式的前提是首先有一个侯选对象，之后才能对其进行删减。空洞的否定等同于“无”。而有物的否定是一种对比。肯定是经过比较的特征来建构事物的。否定是如雕刻一般削去部分。但两者都是从比较中来。）
维特根斯坦有一个表述很好：世界是事实的总和，而不是事物的总和。他的表述是一种新颖的观点，但这种观点虽比前人摆脱主体的影响更好一些，但却仍是不够彻底。因为世界本可能是一体的，我们看待世界就如同我们将它像蛋糕一样切成一个个的小块，维特根斯坦的划分只是蛋糕的块头更大一点而已。人类有什么权利将完整的东西切开？——除了为了吃掉它，但我们却没有理由因为吃而说世界就是一块块切好的现成蛋糕，只等我们张嘴来吃。
所以，主体对本体的任何推断都无所谓正确与错误，只是哪一种切法更符合我们的胃口而已。
真假
前几年热播的《黑客帝国》着实让普通人经历了一次哲学思考。其中一个问题让我记忆犹新：“什么是真？你怎样定义真？”
的确，我们平时所认为是真的东西，往往经受不住理性的推敲。比如桌子，在眼前这张桌子仿佛实实在在的存在，我们可以摸到它，一不小心还可能被扎上刺；我们可以敲击它，能够听到“当当”声；我们甚至可以拿一把锤子破坏它，这一切都给我们真实的感觉。但笛卡儿告诉我们：“你们可能在做梦”。一语惊醒梦中人啊，也对，虽然梦可以醒，但若一生只做了一次梦，梦醒的时候就是死亡的时候呢？梦似乎就与现实分辨不出来了。于是，他考察了一切可以怀疑的东西，最后只剩下了自己——否定自己正在怀疑（否定）是不可能的。于是他似乎找到了一个真正确定的根基：我思故我在。但问题似乎并未解决，否则几百年后的现在我们也不会还在这个问题上打转，笛卡儿的我怀疑我正在怀疑的矛盾更接近逻辑方面的矛盾。这就好象我说，我说的这句话是假的。通过对该话逻辑的矛盾的怀疑，于是走到命题的另一端，这个前提为真必须承认两个更为先的前提：一是逻辑的先在性，即如此推理的方法是最基本的原则；二是只有两个对立的选择：“我怀疑……”，“我不怀疑……”。其中一个为假时，另一个必为真。可见，我们很难从一个附加了如此多前提的命题中接受一个而如此受限制的结论。“我思故我在”并不能建构一切。
但我们因此而走上虚无主义的道路了吗？也许有些人会，但我不这样认为。关键还是那个问题：“你怎样定义真？”
什么是真呢？自以为客观存在的未必是真，符合逻辑的也未必是真——逻辑本身也商待商榷。似乎一切都是幻象，一切都指向虚无。但我们却忘了一个最常见的东西——幻象。幻象本身是什么？是“无”吗？当然不是，幻象指向“无”，但它本身却不是。而是“幻象”——它以“幻象”的形式而存在。因而，我们所见的桌子可能并不存在，但作为“桌子”的表象（幻象）却是“真”有的，我们可以怀疑桌子的存在，但它所呈现在我眼前的，也因此能够摸到、敲击能够听到、甚至可以破坏掉的等一切让我能够感受到的表象，它是却却实实存在的，这种表象就是“真”。
有人或许会说，这幻象本是假的嘛！如康德所说的，一切表象都不是实在，真正的实在是物自体。没有错，表象与物自体的关系我们说不清，也不可能说清——我们都戴着永远摘不下的有色眼镜。但表象的假虽然不代表物自体的真，但他的“假”也是一种真，至少它是以一种假的方式“真”的呈现在我们眼前。我们不如退一步再想，我们关于物自体的观念又是从何而来？还不是从我们所感受到的种种表象中总结出来，这些我们称为理性的东西，在经过了一些验证为“真”的事件以后，竟成为一种具有神性的“真理”的标准！这种僭越才是更值得置疑的——如果我们连最亲身感受到的表象都怀疑，那么这些建立在表象之上的“真理”的真又有何道理而存？
矛盾
我有一位永远不可能教授我的老师。在我即将成为她的学生，聆听她的研究生课程的前一个月，她因患癌症而去世了。我本是个充满幻想的人，总认为世界上没有什么不可能的事，只有发生的概率的多少，而无0和100%。——胡锦涛明天也许会接见我，50亿分之一的可能还不算太小。但聆听她——萌萌老师的课程，却是永远不可能了。我也是第一次切身感受到了这种“死”的绝对性和残酷性，它不对任何人抱有任何幻想和怜悯。绝对，就是绝望。
在过年时，我同几位师兄师姐们一同去她家里看望她的丈夫肖帆先生。在谈话中，肖老师对我们说：“藏传佛教的喇嘛告诉我，萌萌现在很轻很轻，正在往上飘，也许会去天道，因为她有善业，会得福报。只是她对人间还有些眷念，有些执著，现在还没有离开我们，还在我们周围……”萌萌老师的为人是有口皆碑的，我们知道她执着在世的原因是因为许多因她忽然离世而留下的无人料理的工作、因为许多让她关心、让她怀念的朋友和学生。萌萌老师是信佛的，但她却因为我们这些尚在尘世的人、事而“执着”，耽误了她去极乐的行程。
在我面对她的遗像祷告时，我陷入了矛盾之中。无疑的，我们每个人都希望萌萌老师的灵魂能够安息，在天堂中享受永远的宁静，但这是她所不愿的——因为我们，这些尘世中尚在的人、事。我们的期望成为了对她的“忤逆”，对她的忤逆却更是我们不愿的。但我们若随她的愿，使她仍然飘荡在我们这里，耽误了她去极乐的行程，这种因我们而导致不好的结局的情况，我们又何尝不是更伤心啊。
在这种困惑和矛盾中，我竟怔怔地看着萌萌老师的相片良久，不知如何祝祷……
不是结局的结局
经过了我们这样一番各方面的例举，我希望就如同从葡萄、苹果、梨等东西中得到有关“水果”的知识一样，读者也能对哲学有所认识。但可以明确的是，哲学决不是停留在此不再变化，因为你对一些根本问题所想的，所思考的都是哲学，“哲学是什么”这个问题也永远表述不尽，因为“什么是哲学”这个问题的答案包含着无限的个体。
有一个女主叫什么萌萌，男主会融合动物基因，有个外骨骼，有大量描述
我正好在看这本书 书名为：超级掠食者系统 主角叫叶仁，可以通过吃下生物获得基因。你说的女主叫白萌萌，是个黑客宅女。砍掉手成了子系统，起名利维坦。在巴西的亚马逊森林被食人族当做神，称为：隆