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知道这个世界的真相真是件悲哀的事呀
这个世界依然是“丛林规则”──弱肉强食,适者生存!很残酷。再说,人生就是悲剧──从出生走向死亡!没有例外的。故,人,凡事不能太明白。人们常说无知者无畏,是有道理的。太明白了,烦恼也就来了。智商越高,烦恼越多。不信你看那些傻子,每天都是乐呵呵的。人,要有信仰,只要不是邪教。你太明白了,知道一切都是暂时的,包括生命,那就很悲哀。如果你有信仰,不管是上帝,还是佛祖,你认为可以永生,没有恐惧的离开世界,即使是不存在的,但人死了 ,也不知道。所以,这个世界,不要太明白。知道真相,真是件悲哀的事!
大意是真正的成功是看透了世界的本质依然热爱生活这个句子原句是什么?
法国出自罗曼罗兰的《米开朗基罗传》,是原话是语言。原文翻译:世界上只有一种真正的英雄主义,那就是看清生活的真相之后,依然热爱生活。
这些英雄在生前,遭受着宗教、政治、社会、乃至家人朋友的怠慢和误解,他们每一个人在克服多种身体疾病的反复,和精神痛疾的折磨,痛苦和弱点可以说是千疮百孔。
他们却能够用一种执念去坚持自己的艺术道理,并以此抵抗一切压迫。英雄背后的“成为英雄”的过程更值得人们去细品斟酌,这才是传记和他们的作品带给后人的意义。
经历了第一次世界大战的罗曼·罗兰是个人道主义者,反法西斯主义战士,他拥护和平最初以托尔斯泰的“无抵抗主义”受很大影响。
20世纪30年代,罗曼·罗兰积极投身进步的政治活动,他任国际反法西斯委员会主席,声援西班牙人民的反法西斯斗争,并出席巴黎保卫和平大会,对人类进步事业做出了一定的贡献。
害怕被欺骗又讨厌自己疑神疑鬼时,应该怎么办?
错的不是你,有问题的也不是你,善良单纯被利用欺骗后信任本就崩塌了。
给自己和对方一个期限,好好想想,这份感情能不能放下,如果放不下问问自己能不能彻底原谅对方,给他一个机会也给自己重新相处的机会,只是记得万事有再一再二没有再三,别给他人伤害自己的机会。
慢慢磨合吧,一朝被蛇咬 十年怕草绳,需要彼此之间慢慢经营,可以给对方提要求,比如今天都做了什么,不太忙的时候多发发信息,自己试着做些自己的事情,这要双方努力的,一个人没用。
我现在也疑神疑鬼,更多的其实是心累,一段关系中信任度降低是有原因的,花几年时间积累的信任,一秒就可以化为乌有,同样也需要更多时间去弥补对题主也对自己说:慢慢努力转移视线,给彼此空间和一定的信任,如果努力了还是不行,就放下吧,彼此解脱。
也许这两年的“成人历练”留下了太多不怎么愉快的体验,也颠覆了你之前对于世界的某些认知。你看到了世界的真相:这里不仅仅只有鲜花,也有荆棘。最困难的莫过于当一个人遇到荆棘之后,依然能够相信美好的存在。
在外多年,真是见识了有些人的心是真丑恶……但总结就是:都看你是不是好说话,你要是没啥攻击性,那些失败的弱者,就会把负能量与戾气都毫无顾忌地撒你身上……因为他觉得不用付出代价……
社会上总有这种肮脏人无法避免,但要是以后遇到了,就反击.弱者会欺负看上去好说话的人,很多小人只不过是装模作样的纸老虎,我想说的是,在外对人就是:我不惹你,你也以为我好惹.你也调整下自己的作战方式.
一个人自杀是否会是因为他看到了世界的真相?
你好这位朋友:
不是这样的。任何事情的存在都是有道理的。一个人不该死的时候自己却杀死自己,这不是什么看到了世界的真相;世界的真相是不该死就不必去死。
自杀的人是潜意识里不想待在世界上了,不想待在世界上的原因不是他看清楚了世界的真相,而是看不清自己。
有多少人通过禅定看到了宇宙真相
你好仁者,大乘八地菩萨(第48位次)以上才能看到宇宙真相。要记住,第11个位次就可以示现佛身度人了。
净空法师----有人见到了,有人证得了。是什么人?大乘八地菩萨以上,他们证得。
宇宙、万法从哪里来的?从一体来的。万有的本体就是自性,大乘里面讲的是真心。这个东西不生不灭,它是真的,所有一切法都是从它变现出来的。它有,但是它没有形相,它不是物质现象,不是精神现象,也不是自然现象,它无处不在、无时不在,一切法依它而起。三种现象都没有,怎么会知道它?有人见到了,有人证得了。是什么人?大乘八地菩萨以上,他们证得。《华严经》里面讲菩萨,五十一个等级。菩萨的等级从十信、十住、十行、十回向、十地,五十个等级,上面还有一个等觉。菩萨到最高峰是等觉,等觉再上去妙觉,那就成佛,那是究竟圆满佛,也就是回归自性。一切法从自性流出来,到最后还回归自性,这是一个很大的循环,又回到原来的地方,这叫究竟圆满的佛果。我们学佛终极的目标就这个地方,这个地方在净土叫常寂光,回归常寂光就是无上正等正觉。佛告诉我们,这五十一个等级里头,最高的四个等级,他们见到宇宙的源起,他们见到一切万法的出生,也见到生命的起源。所以他们见到,他讲得清楚,比科学家讲得清楚,八地以上。
大乘经教里面告诉我们,这桩事情唯证方知,你证得了,你完全明白了。什么人证得?在大乘教里头,佛告诉我们八地菩萨,八地以上,八地、九地、十地、十一地、妙觉,这五个位次的人他们证得。这个证得就是大乘教里常讲明心见性,见性成佛。怎样才能见性?经上讲得好,你只要把执着放下、分别放下、起心动念放下,我们六根眼耳鼻舌身见外面的境界,把执着分别妄想,妄想就是起心动念,统统放下,你就证得。所以,放下就是!在理论上讲,凡夫跟佛叫一念之差,那个一念不是我们想像当中的一念,是一秒钟一千六百兆念里头的一念,这样的微细。这一念放下,全放下了。这一念果然放下,六道轮回没有了,十法界没有了。为什么?六道、十法界就是有念头在支持它的,有念头就有它,念头没有了,它就没有了。统统放下,无始无明(就是起心动念)的习气还有,习气支撑了一个现象,这个现象就是诸佛如来的实报庄严土,也称它为一真法界。如果起心动念的习气都断掉,断得干干净净,什么都没有了,实报庄严土也没有了,真的凡所有相皆是虚妄,佛并没有说诸佛如来的报土例外,没有这个说法,真的没有了。这是佛法讲空的道理。
非常难得,今天科学家证明了,虽然讲的没有像佛经那么圆满,我们相信,有理由相信,十年、二十年、三十年之后,科学会更有进步。但是我们知道他见不了性,对这桩事情解释得会愈来愈清楚。他为什么见不了性?就是刚才讲的,科学家用的是妄心,不是真心。用思考、用研究,用这个心不行,这个心是虚妄的,只能见到虚妄。宇宙之间的能量、信息、物质都是虚妄的,虚妄的心能够见到这个虚妄,见不到真心,真心里面的境界他见不到。必须要把虚妄放下,科学家到那个时候他明白了,如果放下妄想分别执着,在佛法讲他就成佛了。我相信他们能做到,为什么?他心很专一、很清净,他没有像一般人胡思乱想。这是真谛。
「圣智所见涅槃寂静真实之理,名真谛,或胜义谛、第一义谛」,这些名词很多,都是说一桩事情。明心见性,见性成佛,这种人都见到,我们讲宇宙人生的真相他都见到了。虽见到了,刚才说过,他超越六道,超越十法界,都住在实报土,《华严经》上面所讲的华藏世界,净土里面讲的极乐世界,他们都住在那个地方。
人眼看到的是客观世界的真相吗?
不能这么说。
首先根据辩证法,事物无法绝对的根据是否判断。
其次说道具体的,人眼看到的是反射光,视神经根据不同的反射光,将整体图像转换成神经信号呈现到我们脑子中的。
也就是说,从绝对角度讲,我们直接看到的是各种各样的光,在细微一点的话,我们看到的是各种各样的波长不同的波对我们的刺激,经由这些刺激产生的神经信号听觉也是一个道理,我们听到的也是不同的波长产生的神经信号。
那么为什么我说我们看到的不一定是客观事实真相呢,因为这些信号都是我们人类自己产生的,如果宇宙中存在其他的智慧生物,他们的构造若于我们不同,那么可能他们看到的世界是与我们不同的。因为人类你知道,对我们来说光和声都有可见与不可见之分,如果有智慧生物的可见区间与我们不同,那么可以说我们见到的世界跟他们也不一样,当然,地球上也存在与我们构造不同的生物,但是因为不是智慧生物,他们眼中的世界对我们来说在哲学上没什么意义。
曾经有科学家假设如果将分析视觉神经信号的脑组织与负责分析听觉神经信号的脑组织交换,那么人类就回看到“声音”而听到“图像”。
以上皆可在《普通心理学》彭版中找到。
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