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从先知书如何看先知的地位
地位是替神传达旨意。
先知书，是《旧约圣经》的第四部分，先知是以色列人历史中一些特殊人物，他们被神选召，替神传达信息。
先知起源于撒母耳时代，一直延伸到后世，而出现在先知书中的所有作者，都有其时代性，神在历代选民中，让众先知通晓神的旨意，并作为神的发言人，然后藉语言、文字，向百姓宣告、警戒、劝勉、安慰与指示。
认识基督
我们认识基督有多少，
对神的信靠就有多少
经历神有多少
向神的交托就有多少
难怪使徒保罗在书信中经常提说
要真知道神、深知道神、满心的知道神
也说道:“我不知道别的，只知道耶稣并他钉十字架”
若不认识基督，就会敌挡基督
耶路撒冷居住的人和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书，就把基督定了死罪，正应了先知的预言； (使徒行传 13:27 和合本)
若认识基督，就会在基督里夸胜
感谢 神！常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。 (哥林多后书 2:14 和合本)
若认识基督，就靠他的大能，效法基督
使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死， (腓立比书 3:10 和合本)
我也有一个大困扰 依据上帝的圣徒史威登堡先生之说 上帝管理三个天堂 各有等差 但是我认为 这就是元
天堂只有一个，不要想的太复杂，也不要真假掺杂。将来是这样的：
20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。
20:2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，
20:3 扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。
20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为 神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。
20:5 这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。
20:6 在头一次复活有分的有福了、圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作 神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，
20:8 出来要迷惑地上四方的列国（注：“方”原文作“角”），就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。
20:9 他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。
20:10 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
20:11 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。
20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
20:13 于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。
20:15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
21:1 我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。
21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
21:3 我听见有大声音从宝座出来说：“看哪！ 神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民； 神要亲自与他们同在，作他们的 神。
21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”
21:5 坐宝座的说：“看哪！我将一切都更新了。”又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”
21:6 他又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
21:7 得胜的，必承受这些为业。我要作他的 神，他要作我的儿子。
21:8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧著硫磺的火湖里，这是第二次的死。”
21:9 拿著七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”
21:10 我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由 神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。
21:11 城中有 神的荣耀，城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
21:12 有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写著以色列十二个支派的名字。
21:13 东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。
21:14 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。
21:15 对我说话的，拿著金苇子当尺，要量那城和城门、城墙。
21:16 城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样；
21:17 又量了城墙，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。
21:18 墙是碧玉造的，城是精金的，如同明净的玻璃。
21:19 城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是绿玛瑙，第四是绿宝石，
21:20 第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是红璧玺，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。
21:21 十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。
21:22 我未见城内有殿，因主 神全能者和羔羊为城的殿。
21:23 那城内又不用日月光照，因有 神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
21:24 列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。
21:25 城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。
21:26 人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。
21:27 凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。
22:1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从 神和羔羊的宝座流出来。
22:2 在河这边与那边有生命树，结十二样果子（注：“样”或作“回”），每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。
22:3 以后再没有咒诅。在城里有 神和羔羊的宝座，他的仆人都要事奉他，
22:4 也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。
22:5 不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主 神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。
22:6 天使又对我说：“这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。”
22:7 “看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！”
22:8 这些事是我约翰所听见、所看见的，我既听见、看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。
22:9 他对我说：“千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜 神。”
22:10 他又对我说：“不可封了这书上的预言，因为日期近了。
22:11 不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”
22:12 “看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。
22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。
22:14 那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。
22:15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。
22:16 我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。”
22:17 圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。
22:18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添甚么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；
22:19 这书上的预言，若有人删去甚么， 神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。
22:20 证明这事的说：“是了，我必快来！”阿们！主耶稣啊，我愿你来！
22:21 愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们。
基督徒如何读先知书
基督徒读先知书通过3个要点交织先知们的信息。先知描绘与未来希望及复兴有关的意象时，主要是三种情况的发生，在以斯拉和尼希米带领之下，犹太人被掳归回至以色列，基督第一次降临，基督第二次再来，三个简要的要点交织在一起构成了先知们的信息，借此看出神与他子民的关系是这些信息不断强调的主题。
什么是先知书？
先知书，包括《以赛亚书》、《耶利米书》、《以西结书》及12部小先知书，共15卷。这里所说的先知书非指早期的先知，早期先知权力很大，如撒母耳有权立扫罗为王，女先知底波拉本人即为士师。这里的“先知”是指以色列、犹太行将灭亡前开始兴起的一批先知，其年代约为公元前8至3世纪。他们被认为是先知先觉，“奉主之名发声，乃是神启”，是神的代言人，实际上是出身于社会下层的社会改革家和思想家。他们谴责社会的不平等，大声疾呼，唤醒群众。如出身下层的阿摩斯，在亡国前三十年写了小先知书之一《阿摩斯书》，谴责社会的不平等，“以色列人三番四次犯罪，我必不免去他们的刑罚，因为他们为银子而出卖女人，为一双鞋卖了穷人，他们看见穷人头上蒙的灰也要垂涎……”因此，耶路撒冷的圣殿将毁于火。另一小先知书《哈巴谷书》约于公元前6至5世纪写成。作者目睹巴比伦之囚的惨状，描写新巴比伦的骑兵比豹还快，如鹰鸟抓食，谴责其不知正义。
《耶利米书》、《以赛亚书》均非一人所作，年代亦不一致。《以赛亚书》的第40章以后的内容明显属于巴比伦之囚以后的事。这两部先知书均把耶和华视为宇宙惟一真神，都预示了救主将降临领导犹太人复国。《以西结书》并设计了未来复国后理想中的耶路撒冷城之蓝图。
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